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太子生后第七天，生母摩耶夫人命終，凈飯王命夫人的妹妹“太子的姨母摩訶波閣波提”扶養(yǎng)太子。她待太子如自己的親子無異。太子年齡漸長，凈飯王請(qǐng)了名師令太子習(xí)文學(xué)和武藝。先請(qǐng)文事較優(yōu)的毗奢密多羅教太子聲明(文典)，工巧明(技藝)，因明(倫理學(xué))，內(nèi)明(宗教學(xué))及醫(yī)方明(醫(yī)藥學(xué))等諸種學(xué)問，又請(qǐng)武術(shù)精的羼提婆教太子兵戎法式及各種武器。太子天資聰穎，對(duì)文學(xué)武技，皆自然通達(dá)，加以擊技精擅，神力過人，可以說文武兼全，智勇悉備。太子雖然勇武聰敏，但性情卻喜沉思瞑想。有一次同父王郊游，看見田中的農(nóng)人，赤體裸背，在烈日之下工作；老牛拖著犁不得休息，還被鞭打得皮破血流；又見農(nóng)田中被犁翻出的小蟲蚯蚓，被鳥雀競(jìng)相啄食，慘痛萬分。太子看到這一幅活生生的生存斗爭圖，心中感到無限的哀痛。就在閻浮樹下，端坐沉思。凈飯王找到他，問他如此，他說：“看見世間的眾生，互相吞食，心中感到萬分難過，所以坐在這里沉思。”世尊如是前后說法四十九年。談經(jīng)三百余會(huì)，度人無數(shù)，到了世壽八十歲的時(shí)候，這時(shí)三藏教典已經(jīng)盡備，四眾弟子普沐教澤，度生之事漸畢，就在拘尸那伽羅城外希連若跋提河畔示疾，擇在娑羅雙樹間，命阿難敷設(shè)床座，示以即將涅粲。這時(shí)諸大弟子都傷感無比，就推阿難向世尊請(qǐng)示四事：“一、佛滅后依誰為師?二、依何安居?三、調(diào)伏惡性比丘?四、結(jié)集經(jīng)典令人證信?”世尊指示說：“依戒為師；第二依四念處為安住；第三惡性比丘默擯；第四在經(jīng)典前冠以‘如是我聞’四字令人證信。”這時(shí)有外道婆羅門須跋陀羅趕來求度，成為世尊后的度化弟子。二月十五日中夜月圓時(shí)分，世尊右脅而臥，汩然入寂。后來諸弟子將世尊圣體于拘尸那揭羅城的天冠寺中荼毗，所遺舍利由摩揭陀等八國分別供養(yǎng)。這時(shí)是西歷紀(jì)元前五四四年，當(dāng)周景王元年的時(shí)候。
