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麒麟是古代傳說(shuō)中龍牛交合后的一種神物，因此有時(shí)用來(lái)比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜恕h許慎《說(shuō)文解字·十》：“麒，仁寵也，麋身龍尾一角；麒麟麐（麟），牝麒也。”段玉裁注：“狀如麕，一角，戴肉，設(shè)武備而不為害，所以為仁也。”何法《徵祥記》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。許云仁寵，用公羊說(shuō)，以其不履生蟲，不折生草也。”古麒麟或簡(jiǎn)曰麟，咸以為祥瑞之物。《禮記》禮運(yùn)：“出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。”（“椰”同“菽”，沼澤），又：“麟鳳龜龍，謂之四靈。”《五雜俎》：龍性淫，故與牛交，則生麟；與豕交，則生象；與馬交，則生龍馬；即婦人遇之，亦有為其所污者。……王符稱世俗畫龍，馬首蛇尾，又有三停九似之說(shuō)，謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。然龍之見(jiàn)也，皆為雷、電、云、霧擁護(hù)其體，得見(jiàn)其全形者罕矣。頭的外形像馬，頭上有一角戴肉，全身布滿鱗甲，麝鹿身、尾像龍尾狀。麒麟，性仁慈，為民間祥瑞的獨(dú)特代表。傳說(shuō)里，它是神、仙的坐騎，麒麟地位僅次于龍，謂之仁獸。演化出麒麟文化，它是中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化。盼麒麟送子，是古人對(duì)生育的崇拜和期望。麒麟主太平，能帶來(lái)豐年、福祿、長(zhǎng)壽與美好。《明會(huì)典》記載，洪武二十四年（1391年）規(guī)定，公、侯、駙馬、伯以麒麟作為補(bǔ)服圖案，故稱一品麒麟。《清史稿》記載過(guò)很多牛產(chǎn)麒麟的事情。動(dòng)物雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。動(dòng)物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫實(shí)、生動(dòng)。
